“摆七娘”：摆巧、拜仙、乞巧、吃七娘饭
时间：
2026-08-12
来源：
广东非遗
粤人重巧夕，灯火到天明。农历七月初七是我国的一个重要传统节日，民间有“七夕节”“乞巧节”等称谓。广州地区的乞巧习俗遍及城乡，热闹程度非凡。天河乞巧习俗于2011年入选国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
广州的乞巧习俗可追溯至汉代，也称为“七姐诞”“摆七娘”，主要分布在天河区、番禺区、黄埔区，尤以天河珠村为代表。广州人历来重视此节日，尤其是在清末民初，大量的竹枝词也反映了羊城乞巧节的盛况，还形成了上九甫、下九甫、第十甫等专卖女子物品的乞巧街市。
广州乞巧节活动包含摆巧、拜仙、乞巧、吃七娘饭、看七娘戏等诸多内容。其中的“摆巧”仪式是活动的重点内容，在摆巧时常常能看到独具特色的传统七夕工艺作品，如斋塔、芝麻香等；“拜仙”仪式则是乞巧节活动的特色环节，人们祭拜的对象不仅有牛郎、织女二星，还包括织女的六个姐妹。
亘古亘今 乞巧习俗全程
广州传统的“摆七娘”活动分为“摆小七娘”和“摆大七娘”。“摆小七娘”多由单家或联户举行，形式简单，都在自家厅堂进行；“摆大七娘”则要到大祠堂去，形式多样、内容丰富，因此往往需要提前好几个月准备。无论“摆大七娘”还是“摆小七娘”，大体可以概括为以下四个方面：
巧人巧手 ：摆七娘
过去“摆七娘”都会提前准备供品与自制工艺品，根据制作工艺分砌作、扎作两大类。砌作以胶水作为黏合剂，用砌花工具，将原料按一定排列拼砌成花鸟虫鱼、人物服饰、古今建筑等装饰物。扎作主要指花卉扎作和大件工艺品扎作。摆展从初六下午开始，过了初八就撤掉，前后持续三天。参与摆巧的妇女全部是未婚女性。如今，“摆七娘”工艺品的制作原料逐渐被新型材料所取代，数量、质量上都与以往有很大不同。
焚香虔心 ：拜七娘
过去，由老姑婆带领未婚女子举行叩拜七姐之礼，接连七次，称为“拜仙”。现在珠村“拜仙”在白天进行，整个仪式分为致辞、朗诵乞巧祝词、拜仙（上香、对拜、洗手、祭仙四个步骤）、合唱乞巧歌四个部分。
妙趣横生 ：乞巧
乞巧，即进行“赛巧”或“占卜”的游戏活动。过去“拜仙”之后，人们会在微弱的灯光下进行穿针比赛，名曰“对影穿针”，也即“赛巧”，先穿过的便是“得巧”，落后的则是“输巧”。“丢巧针”是一种游戏活动，在一个容器中盛满水，投针或细草于膜上，看容器底部针影的图案花样，以验智巧。
举村同庆 ：吃七娘饭、看七娘戏
过去参与“乞巧会”的妇女会有一个小型聚餐，既可以加深姐妹情谊，也希望获得七娘的保佑。目前珠村“乞巧会”规模更为盛大，“吃七娘饭”不再限于妇女之间，整个族姓的人都可参与；原本由珠村曲艺社表演应景粤曲曲目“七娘戏”，现在多邀请知名剧团到现场表演，整个村子都能大饱眼福。
广州珠村是目前国内乞巧习俗保留最完整和特色最鲜明的地区之一，“七姐诞”既是对中国传统乞巧文化的传承，又带有鲜明的地域印记，特别是摆巧、拜仙等极具岭南特色的节日内容，富有极高的民俗学价值。
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